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我国田园村歌的吟唱者——卢加强《我国田园村歌》序
更新时间:2024-01-23 16:34:59 来源:花卉展示 字号:T|T

  能写理论的人许多,能做实践的人许多,能把自己的理论与实践结合,落地生根开花结果的人很少。卢加强是我见到的脚上带着泥土的我国田园村歌的践行者,十多年来,早在国家村庄复兴战略提出之前,他就依着自己心里的牵引,做着我国田园村歌的大梦,不只是用笔,不是在电脑上,是用双脚,在大地上,在郊野里,费尽心机又满心欢喜地吟唱着他的田园村歌。

  作者书中的我国田园村歌,是广义的现代村庄的田园诗的吟唱,不是西方欧美田园村歌的进口货,也不只是狭义的草原村歌,作者以村庄牧童未泯的一颗童心,对当下的美丽村庄建造,村庄扶贫,村庄复兴,进行社会学、经济学、农学、美学等多维度的思索与实践转化, 是我国古代从《诗经》到唐代田园诗文明在新时期的传承与宏扬。书中提出了我国田园村歌的“区域最美原理”、“循环最优原理”、“体系安稳原理”、“未来性原理”、“大合唱原理”,这些观念的提出对正在进中的村庄复兴具有实际指导含义。

  卢加强在《我国田园村歌》写道,村庄之美植根于村庄日子,村庄之美来自于农耕文明,真实的村庄之美是从土地里长出来的,不是按城市的审美规范仿制的,引入花卉搞花田,栽培很多草皮,这样的做法并不让人感觉到美,反而伤害了村庄的美。

  前些日子去海拉尔,漫山遍野的油菜花,一丛丛,一簇簇,一片片,似乎金色的海洋。油菜花不只美,还能榨油。就像范成大《四时田园杂兴》里的美,梅子金黄杏子肥,麦花洁白菜花稀,不只美观,还能吃。周作人《故土的野菜》里的野菜也是美而惠的。“三春戴养花,门生羞富贵。”人家皆以野菜花置灶陉上,以厌虫蚁,妇女簪髻上以祈清目,俗号眼亮花,还能够做菜或炒年糕吃。卢加强田园村歌中的工业美,一村一品的据守就是实惠美的寻求,美是有余的劳作,美是游戏般的作业,但是美又是实惠的,美感也有一种取得感,这应是日子美学对经典美学的拓宽。

  柴静《日暮乡关何处是》:“宅院在苍山上,一进大门,满宅院的三角梅无人管,长得疯野。” 茅盾《村庄杂景》里说,在乡间,人就觉得大天然像老朋友似的嘻开着笑嘴老在你门外徜徉——不,老实是排闼直入,蹲在你案头了。城里的云和树,好像是人工的,就像《红楼梦》大观园里稻香村的田园风光是人工的一般。田园村歌书中的田园除了“粮食及质料供给者”,它仍是“心灵皈依修正与审美歇息地”,作为天然场的田园天然之美,永久对城里人有强壮的磁场。

  《我国田园村歌》书中寻求一种纯洁之美。贾平凹《静虚村记》:最妙的是巷中一眼井,水抽上来,聚成一个池,一抖一抖地,随巷流向村外,凉气就沁了全村。村人独爱洁净,见天有人洗衣。吃水也是在那井里的,水是甜的,生喝比熟喝味长。吃了半年,妻子小女头发愈是发黑,肤色愈是白净,我也自觉心脾清新,看书作文有了精力、灵性了。

  将古拙与时髦交融,传统与现代交融,是卢加强在《我国田园村歌》一书中的理论探究。《洗桃花水的时节》:一条陷在枯燥黄土里的红石板小路顺坡而下,街里几家旧板搭门脸,门内作为运营标志的幌子,装点了这座旧镇的古风。出浴的姑娘们扬着头走在古镇的红石板街上,走过那些挂着幌子的饭店、店肆。她们的面庞使这座古拙的温泉镇变得润泽了。

  农人是运营村庄的主体,卢加强田园村歌的实践,充沛的发挥了主体的效果,足够体现了乡民主体的取得感、幸福感,让农人从一种胎记般的身份到有较高价值完成的工作。尤其是在回乡务工青年,回乡大学生等新式乡民的培育引导上,更要有一系列的办法和条件,培育出具有时代特征的新式的工作农人。他们是运营村庄的主人翁,是村庄可持续发展的血液。

  范成大诗中的农家:“昼出耘田夜绩麻,村庄儿女各当家。童孙未解供耕织,也傍桑阴学种瓜。”韩小蕙《小村即景》:生着庄稼,长着树木,流着河水,跑着马车。还有一座座土砖结合而筑成的农舍和用秫秆隔成的农家小院。从里边,不时传来鸡鸣、羊叫和娃儿的笑声。村庄的人气是村庄的温度,作为田园村歌的主体,和城市游人的参与者,一起形成了田园村歌大舞台的人气,作者在书中写道:城乡人口的活动,是三十年河东,三十年河西。

  卢加强,我国社会科学院博士后、国内实战型农文旅专家,我国现代田园村歌理论践行者,我国非遗艺术研究院院长,四川省社科院专家。

  近二十多年来,卢加强先后从事文明、旅行、农业范畴的实践及理论探究,跑遍了四川、贵州、云南、甘肃、宁夏、新疆、湖北、江苏、浙江、西藏、重庆、广东、海南、内蒙等十余省一百多个村庄,践行了多个文明、旅行、农业项目,打造了系列有广泛影响的“新地标”。在实践中,提出了我国现代田园村歌理论,从理论的根底原理、到施行途径、典型事例,从行政负责人到企业负责人、省艺术院负责人、社科院学者,作者有逼真的亲自体会,愈加观察项目的落地性、盈利性、成长性。作者结合自己例案编撰的专著、论文,所作的200余场讲座、专访,用双脚把现代田园村歌理论写在宽广的郊野上,写在村庄复兴、文明强国、农业强国的大地上。

  卢加强博士的现代田园村歌不是避世回归的、而是真实自在的田园吟唱,是人自我含义发明中取得的对天然的亲近感、血缘感,是健康农业,科技农业,休闲农业与诗意日子,心灵港湾,魂灵家乡一起构筑的乐园。

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