今天是正月十九，在全真道教文明中，称作“燕九节”。在没有疫情影响的从前，不少宫观道场——比方京城的白云观和栖霞的太虚宫都会举办活动，方式同庙会一般，适当热烈。

  “燕九节”，是因全真七子中的长春真人丘处机的诞辰而来。依据《七真年谱》的记载，金皇统八年（1148年）正月十九日，长春丘真人生於登州栖霞县之滨都。

  登州栖霞县之滨都，即现在烟台栖霞市城北郊一带。当年，丘处机在得道之后回到故土栖霞滨都里建立了一座道场。这座道场的正式名称为太虚宫，但民间也有滨都宫的叫法。依照清代《栖霞县志》的说法，丘处机考妣（爸爸妈妈）之墓就在滨都宫之右。不过，因为前史的变迁，太虚宫原貌已不存，现在看到的修建是多年前重建的。

  后来，丘处机西行朝见成吉思汗，为后者所称誉，令寓居燕京，“俾掌管全国道门”，就此奠定了前史位置。

  也正因为这段前史渊源，在“燕九节”之际，京城的白云观（丘处机当年在京之道场）和栖霞的太虚宫（丘处机当年在故土之道场），往往都更显热烈。

  丘处机的诞辰，我们现已知晓。那么，全真七子（都是胶东人）中的其他六为又是生于何月何日呢？接下来就为我们顺次介绍。

  全真七子傍边，出世最早的是喧嚣散人孙不二，她在入道之前也是丹阳真人马钰的妻子。

  依据《七真年谱》的记载，北宋宣和元年（1119年）正月初五日，孙仙姑生於宁海州。

  四年之后，北宋宣和五年（1123年），长真真人谭处端和丹阳真人马钰先后出世。谭处端三月初一日生於宁海州；马钰五月二十日生於宁海之降仙坊（现牟平城内）。

  在全真七子傍边，以上三位的年岁较长，都阅历了北宋时期。而其他四位则都出世在金国治下。

  两年之后，金皇统二年（1142年）三月十八日，玉阳真人王处终身於宁海州（全真七子傍边，有五位是宁海人）。

  又过了五年，金皇统七年（1147）七月十二日，长生真人刘处玄生於东莱（掖县）之武官庄（现莱州市程郭镇前武官村）。

  从以上记载来看，全真七子中有三位都出世在正月（孙不二、郝大通、丘处机），这个份额可谓不低了。

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