红山文明中的马蹄形器，详细功用至今在史学界仍然是个谜，此物古拙沧桑，前史气味扑面而来。

  我国有史以来最大的保藏高潮恐怕是今朝，在这支声势赫赫的大军中有不少人十分喜爱古玉器，但是在古玉器的真假断定上又往往给许多朋友带来困惑。

  怎么断定一件古玉的真伪，笔者从多年的保藏实践中积累了一点点小小的经历和感悟，愿与藏友共享。

  鉴赏古玉，首要要对器型有所断定，假如根本器型牛头马面，信息紊乱，已能打问号了；纹饰上红山的玉猪龙身上雕刻着鱼鳞形龙纹，那一定是个妖怪，就能够判死了。每一个年代的玉器，都有那个年代的器型纹饰特征，红山文明或良渚文明时期是一个神玉年代，因为其时生产力水平的限制，咱们的先民对许多自然现象加以神化，打猎、战役通通要用占卜来处理，用以祭祀和占卜的玉器，便自然而然带有激烈的神话气味，姿态既古拙又乖僻。比方红山文明的云型器、丫型器、最著名的像玉猪龙，到底是干什么用的至今也无结论。那个年代首要寻求的是造型，纹饰上没有构成过多定式。

  到了夏商周，我国已从奴隶社会逐步走向封建社会，王玉年代全面到来，各种玉圭、玉璋、玉戚、玉刀、玉戈、玉钺、玉璜标志王权的玉器逐步多了起来，一起，前所未有地出现了佩带组合玉的现象，周礼用玉来标准王公贵族的行为举动，等级高的人物，组佩能够带至膝盖以下。纹饰上也逐步走向了老练，到了西周构成了洗炼的双阴线一面坡，对玉器外表图画的构成发生极强的体现力。

  春秋战国时期，百家争鸣，百家争鸣，我国的思维文明达到了高度的昌盛，在玉器的体现上尤为杰出，器型更为丰厚，纹饰愈加精巧。玉觹、玉玦、玉虎、玉勒子、玉剑饰、玉灯、玉梳子、各式各样的玉佩饰、各式各样的玉璧、千姿百态的出现出来。春秋玉器纹饰大多选用浅浮雕蟠螭纹、卷云纹，战国则更多运用贪吃纹、谷纹等。