“柳树萦桥绿，玫瑰拂地红。”古代我国以绮丽珠玑美玉，将蔷薇属（Rosa L.）中果实大如樱桃西红柿的蔷薇命名为“玫瑰”。现在，受多种文明交流及翻译习气的影响，“玫瑰”大多泛指月季、玫瑰和蔷薇，并被冠以“爱情之花”的意义。事实上，现在盛行的玫瑰种类本来就是现代月季，是我国陈旧月季与欧洲陈旧蔷薇长时刻、重复杂交的成果。

  代表“浪漫”的玫瑰，怎样漂洋过海、从我国抵达欧洲？在“5·20”网络情人节到来之际，“国际玫瑰大师奖”获奖者、江苏省农业乡村厅研讨员王国良承受中新社“东西问”专访，叙述玫瑰的宿世此生。

  中新社记者：请共享一下取得“国际玫瑰大师奖”的阅历。你的学术研讨对“西方玫瑰来源论”有何影响？

  王国良：2016年，我受邀拜访美国加利福尼亚州亨廷顿图书馆、艺术馆和植物园。该奖遴选委员会依据我多年在玫瑰、月季等范畴的学术研讨成果和影响，为我颁发了“国际玫瑰大师奖”。

  我早年提出的“我国月季，国际的月季”（China Rose, World’s Roses）这一标语，经过多年的国际学术活动，已得到国内外认同。

  此前，西方将“现代月季”呈现的时刻界限年，第一个种类为法国的“法兰西”（La France），其主要形状和性状特征为花瓣长而阔、叶片宽而厚，四季开花，花朵带有茶香味。其实，像“法兰西”这类现代月季和“春水绿波”“金瓯泛绿”等我国陈旧月季并无二致。这些陈旧月季早在北宋年间就已盛行于我国大江南北，且名种很多。

  月季并非野生，而是由我国古代园丁经过改进野生蔷薇培养出来的新种类。根据其四季开花的特性，古人把这一类蔷薇称为“月季”。

  欧洲人将我国陈旧月季与当地蔷薇杂交后，完成了我国陈旧月季的欧洲本土化，构成了“欧月”等现代月季盛行种类。现在国际各地花店里最受喜欢的“玫瑰”，实际上的意思就是欧月瓶插时刻相对较长的切花类型。

  中新社记者：现在盛行的玫瑰是怎样培养、演化而来的？我国陈旧月季又缘安在欧洲人的花园里生根发芽？

  王国良：了解玫瑰演化的宿世此生，需要从纵向和横向对东西方玫瑰的培养史进行整理。

  2005年，我在一场国际学术研讨会上提出了我国月季演化六阶段论：远古化石期、先民引种期、宫苑培养期、月季始现期、南北盛行期和香艳国际期。前三个阶段归于蔷薇时期，直至第四个阶段，魏晋时期的我国园丁使用四川、云南深山老林里特有的几种蔷薇，培养出了月月开花、季季开花的月季。惋惜的是，现在咱们已无从知晓古人怎样经过奇思妙想将月季培养出来。

  欧洲也是在几千年前开端将蔷薇培养到庭院里，并将单瓣蔷薇经过人工培养为重瓣蔷薇，构成不同的种类，包含闻名的大马士革蔷薇（大马士革玫瑰）。后来，印有月季纹饰的瓷器经过海上丝绸之路连绵不断抵达欧洲。其时欧洲园艺最兴旺的英国，其观赏性植物种类仅千余种，牡丹、月季这类原产自我国的奇花冷艳了很多欧洲人的东方寻猎之梦。18世纪前后，不可胜数的我国月季被传教士和植物猎人带到欧洲。因为前期传至欧洲的一些月季种类不太习惯当地气候，露地越冬困难，欧洲人便将月季与当地重瓣蔷薇进行杂交。

  在现代月季构成过程中起着种质渠道效果的代表性月季为“我国四大老种”：“帕氏粉红月季”（月月粉）、“斯氏猩红月季”（赤龙含珠）、“帕氏淡黄香水月季”和“休氏粉晕香水月季”。它们发挥着两大重要功用：供给“四季开花”的性状和被欧洲人称为“茶香”的花瓣、花型和香气基因。

  两百多年来，欧洲以我国月季为模板，培养出当今市场上盛行的“玫瑰”，完成了我国月季的多样化和商品化改进。

  中新社记者：从文明视点而言，中西方关于月季或玫瑰意义的了解有何不同？各自有怎样的前史演化？

  王国良：西方的玫瑰文明前史悠远持久。我以为玫瑰与爱情发生相关的第一个时刻节点应该是在古罗马时期。其时古罗马人将心爱的人称为“心中的玫瑰”。在意大利画家波提切利1487年所绘的《维纳斯的诞生》中，赤色与浅粉色的花朵就是玫瑰。因而，玫瑰也被称作“维纳斯诞生之花”，成为爱与美的符号与化身。

  除了“爱”以外，玫瑰还有多重意义。古时欧洲有取胜后在战士头上戴玫瑰花环的传统，在这里玫瑰意味着成功。约15至16世纪，在“圣母子”一系列画作中，有多幅著作都以玫瑰、百合作为布景装点，玫瑰变为了纯洁的化身。拿破仑曾以玫瑰赠予卢森堡国立小学，玫瑰又化作友谊的标志。二战结束时，为反映国际人民反法西斯、祈望平和的希望，一种育成于原产自法国的黄色玫瑰被命名为“平和”。

  在我国，蔷薇文明也丰厚多样。各地出土的约7000年至6000年前制造的五瓣斑纹彩陶罐祭祀器，阐明蔷薇也曾是一种图腾。因蔷薇散布广泛，许多远古先民将其作为一起崇奉。所以近来也有学者将蔷薇称作“华夏之花”。

  最早的“蔷”字也颇具画面感。清人雷浚在《说文外编》说，蔷薇的“蔷”应该是“蘠”——草头下面有堵“墙”，指蔷薇的藤蔓攀上墙垣。一墙枝条一墙繁花，意即朝气蓬勃、生生不息。

  月季呈现后，不管王公贵族仍是贩子大众，都喜欢这种四季吐艳的花朵。到宋朝，月季的种类和盛行到达高峰。宋代诗人杨万里赞道：“只道花无十日红，此花无日不春风。”苏轼也在《月季》一诗中说：“唯有此花开不厌，一年长占四时春。”彼时，古人常赋予月季“长乐”“长春”“长命”等涵义。

  古代我国并未将蔷薇与“爱”和“浪漫”联系起来，只在汉武帝的风流美谈中流传着“买笑花”的典故。玫瑰代表爱情的意义是近代以来传到我国的，西方情人节和爱人之间互赠玫瑰的文明更发生国际性影响。

  中新社记者：现在月季的种类日益丰厚，但许多我国陈旧月季却日益减少，咱们该怎样维护？又该怎样样传承和发扬月季文明？

  王国良：现在市面上广泛盛行的都是经过改进的现代月季，绝大部分人乃至从未见过我国陈旧月季。其间还存在一个误区，即很多人想当然地以为陈旧月季不如现代月季。

  事实上，我国陈旧月季大多长得很漂亮，并且比种类间长时刻重复杂交所发生的新种类抗病性更强、更易养活、更枝繁叶茂。咱们得知的水目寺明代月季，我将其命名为祥云粉红香水月季，直径达30余厘米，像大树相同花开不断。咱们找到的粉红香水月季古藤，株高超越20米，花径达10余厘米的花朵突如其来，犹如怒放于天街的万家灯火。这些超级月季景象令人震慑，可谓“月季界的天花板”。

  从文明视点看，月季虽在中西方具有不同的文明价值，但人们共同以为，月季花是夸姣的标志。不管是作为“爱情之花”仍是“长乐之花”，我以为都是经过月季花这一具象与意象，表达人与人之间的夸姣情感，以及将这种夸姣延续下去的期盼，正所谓美美与共、和合共生。

  王国良，“国际玫瑰大师奖”取得者、江苏省农业乡村厅研讨员。南京农业大学园艺学院研讨生导师。1983年结业于南京林业大学，这以后留学日本国立千叶大学。曾任江苏省林业科学研讨院副院长，现供职于江苏省农业委员会。长时刻从事月季、玫瑰和蔷薇的来源与演化、搜集与判定、流散与文明、培养与维护、育种与使用、月季专类园规划与营建等研讨。出书有专著《我国陈旧月季》《玫瑰圣经图谱解读》、合著《月季科学大典》（Encyclopedia of Rose Science，2003年，英国科学出书社）等多部；审订英文《英国月季》、日文《时刻的玫瑰》等中译本多部；宣布中英文中心期刊论文60余篇。

  原标题：《王国良：“爱情之花”玫瑰，怎样穿越古今从我国奔赴国际？ 东西问》