初到泉州，游客的第一印象可能是这儿的安静以及当地人的谦逊低沉，然后对当地的开展和敞开水平有所误判。但是，只需去过一次泉州海外交通史博物馆，这些误判就会被悉数推翻。走在街上，看到的越多，你就会越发猎奇这个城市的前史。在泉州，房子、寺庙墙面上的一砖一瓦，都是可以窥见前史的隐秘瑰宝，能带你回到那个曾被东西方国际都所熟知的“橄榄城”（Zayton）。

  泉州在国际星图上的熠熠生辉始于宋元时期。跟着造船业的开展，泉州成为海上古丝绸之路上的起点以及其时的全球交易中心。几个世纪以来，这儿一直是来自阿拉伯、波斯、印度、非洲、欧洲等地商人的圣地，以及游览家和冒险家的心之所向。其间最有名的，自然是1257年来到泉州的马可·波罗，以及1346年到访泉州、随后编撰长篇行记的伊本·白图泰。这些商人和游览家将他们的文明、宗教和艺术带到了泉州，为泉州的全方位昌盛做出了奉献，并在其前史上留下了不可磨灭的印记。敞开的泉州，展示了不同宗教、不相同的种族、不同文明共存的图景，成为东西方文明磕碰交汇之城。

  不同文明的调和同处是泉州城市文明的重要特征。纵观整座城市，无论是随处可见的前史印记，仍是生生不息的文明传承，都在见证中外文明的调和共振。

  泉州的博物馆里，不计其数件镌刻着阿拉伯语、拉丁语、梵语等不同言语的文物，以及教、基督教、印度教、释教等不同宗教的石碑，都在静静倾诉这个城市对不同宗教和文明的兼收并蓄。

  在泉州市中心，敞开容纳的前史依据随处可见。在涂门街，阿拉伯修建风格的清净寺静静站立，博览千年前史沧桑。而在几十米开外，就有一座关岳庙，这是中式传统风格的道观。诸如此类反映不同宗教共存的情形在泉州并不罕见。站在泉州西街的一个十字路口，你会发现，东侧是释教的开元寺，西侧则是基督教泉西堂。当你散步在街道上，你会发现当地许多修建的门窗有着阿拉伯风格的拱门形状和欧式斑纹。

  在泉州，还能看到更深层次的跨宗教、跨文明共存的现象。不同宗教的礼拜场所彼此影响，彼此学习，这是一种高度敞开。例如，在妈祖庙“天后宫”里，你会在后厅的入口处找到两根石柱，上面刻着印度教的雕花。在释教寺庙开元寺里，也不乏印度教的元素。在回族聚居地郭厝村，有一座当地中式风格制作的郭氏宗祠。不远处的一座释教寺庙里，却有着阿拉伯风格的香炉。因而，可以说，泉州的宗教和文明多样性已达到了中华文明所寻找的有关调和的理想境界。这也造就了泉州的共同魅力，为其城市品质赋予了人文精神。

  虽然“橄榄城”的黄金年代已逝去了6个多世纪，年代的痕迹却仍鲜活地存在于日常日子中。

  在泉港区的一个作业室里，一位名叫林配宗的工匠是水密隔舱福船制作技艺的第十一代传承人。在宋元时期，福船被遍及的运用。伊本·白图泰在行记中有所提及，并具体解说了福船的制作办法、操作办法和飞行优势。林配宗致力于做好这项技艺的传承和推行，以留念这些船在古代交易中发挥的效果。

  在蟳埔村邻近，游客们可以终究靠修建和当地的日子看到海上丝绸之路的印记。贝壳掩盖的墙面依然装点在各个街道上。蚵壳厝是自海上丝绸之路年代撒播至今的修建风格。据考证，蚵壳来自空舱的交易船舶，在风波中能起到平衡重心的压舱效果。船舶抵达泉州港后，蚵壳被卸在港口邻近，邻近的居民们便拾来用作装修外墙，然后形成了这个保存至今的特征景象。

  蟳埔村的另一个人文遗产则是簪花装修，相同能追溯到海上丝绸之路年代。据介绍，蟳埔女的簪花围与宋元时期泉州的阿拉伯人颇有根由。簪花所用到的素馨花、含笑花等种类也来自阿拉伯国家。现在，走在蟳埔村的小巷里，你都能看到各个年龄段的女人头戴美丽的簪花。

  泉州府文庙邻近，一名店东正为过路游客整理头发以佩带“簪花围”。人民网 黄东仪摄

  泉州是东西方宗教文明融合的鲜活例子，相同也反映出我国文明的敞开性，以及容纳外国文明、使其与本乡文明融合调和共存的才能。跟着21世纪海上丝绸之路的复兴，泉州在坚持其多元性的一起，也成为我国与国际共商、共建、同享的模范。

  寄语两会丨杨涛：2024年期望更多高新技术产业落户石家庄，咱们老百姓的钱包越来越鼓！

  寄语两会丨陈麦：2024年期望石家庄的城市文明活动更丰厚，地铁建造“加速度”，出行更快捷！

  寄语两会丨回洁钰：2024年等待更多像复兴大街、北三环市政化改造这样的大工程、大项目可以在石家庄落地！

  寄语两会丨刘弘：2024年期望石家庄渐渐的变好，欢迎更多青年人来石家庄做客！